Dekret der Ithaker über die Anerkennung der Leukophryenia.

[ἐπ]ὶ δαμιοργῶν Ἀρνίσκου̣ [τοῦ – – –c.9 – – –, Τ]ιμάνορος [τοῦ – – – –c.10 – – – –],Ἀναξιλάου τοῦ Κλεομήδεος, ἱε̣[ρ– – –c.7 – – – ἐν] τῶι Ὀδυσσεί[ωι – – – – – – τοῦ Ἀ]–γλαοτέλεος· vac. ἐπειδὴ Μάγνητες οἱ ἀπ[ὸ Μα]ιάνδρου οἰκεῖοι ὄντε[ς] κ[αὶ φίλοι]τᾶς πόλιος τῶν Ἰθάκων πρεσβευ[τ]ὰς ἀ̣[π]οστείλαντες τοὺς δὲ αὐ[τ]οὺ̣[ς]καὶ ἐπαγγελτῆρας vac. Σωσικλῆν Διοκλέος, Ἀριστόδαμον Διοκλέος, Διότ̣[ι]–μον Μηνοφίλου, οἵτινες τό τε ψάφισμα ἀπέδωκαν καὶ αὐτοὶ ἀπελογίξαν–το τάν τε τᾶς Ἀρτέμιδος ἐπιφάνειαν καὶ τὰς γεγενημένας ὑπὸ τῶν προγό–νων αὐτῶν ἐν τοὺς Ἕλλανας εὐεργεσίας καὶ ἐν τὸ ἱερὸν τὸ ἐν Δελφοῖςδιά τε τῶν χρησμῶν καὶ διὰ τῶν ποιητᾶν καὶ διὰ τῶν vac. ψαφισμάτωντῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς παρὰ ταῖς πολίοις καλῶν τε καὶ ἐνδόξων, παρανέ–γνωσαν δὲ καὶ τὸν χρησμόν, ἐν ὧι κατακεχωρισμένον ἦν· λώϊον εἶμεν καὶἄμεινον τοῖς σεβομένοις Ἄρτεμιν Λευκοφρυηνὰν καὶ τὰμ πόλιν καὶ τὰγχώραν ἱερὰν καὶ ἄσυλον νομιζόντοις, vac. δεδόχθαι τᾶι ἐκκλησίαι· ἐπαινέσαιμὲν τὸν δᾶμον τὸμ Μαγνήτων ἐπί τε τᾶι ποτὶ τοὺς θεοὺς εὐσεβείαικαὶ ἐπὶ τᾶι ποτὶ τοὺς Ἕλλανας καλοκἀγαθίαι καὶ καλεῖν τὸν δᾶμον τὸμ Μα–γνήτων ἐν τὰν προεδρίαν τοῖς Ὀδυσσείοις· εἶμεν δὲ αὐτῶν τάν τε πόλιν καὶτὰν χώραν ἱερὰν καὶ ἄσυλον, καθὼς ὁ Ἀπόλλων ὁ ἐν Δελφοῖς ἀνιέρωσεν·δέχεσθαι δὲ καὶ τὰν θυσίαν καὶ τὸν ἀγῶνα, ὃν τίθεντι τᾶι Ἀρτέμιδι τᾶιΛευκοφρυηνᾶι στεφανίταν ἰσοπύθιον ταῖς τιμαῖς· δόμεν δὲ καὶ ἐν ἀ–παρχὰν τᾶι θεᾶι δραχμὰς ἐπιχωρίας δεκαπέντε καὶ τὸ ἐνέστιον θῦ–[μ]α οἶν· καλέσαι δὲ αὐτοὺς καὶ ἐπὶ ξένια ἐπὶ τὰν πάτριον ἑστίαν·ἑλέσθαι δὲ καὶ θεαροδόκον τὸν ὑποδεξούμενον τὰς ἀεὶ παραγινομένα[ς]θεαρίας παρὰ τῶμ Μαγνήτων· ἁιρέθη Ἰγέρτας Πραΰλου· ἐπαινέσαι δὲτόν τε ἀρχιθέαρον vac. Σωσικλῆν καὶ τοὺς θεαροὺς Ἀριστόδαμον, vac. Διό–τιμον ἐπί τε τᾶι ὑπὲρ τᾶς αὐτῶν πατρίδος φιλοτιμίαι καὶ ἐπὶ τᾶι σπου–δᾶι τοῦ μολεῖν ποθ᾿ ἁμέ, καὶ εἶμεν αὐτοὺς προξένους καὶ εὐεργέτας τᾶςπόλιος τῶν Ἰθάκων καὶ ὑπάρχειν αὐτοῖς παρὰ τᾶς πόλιος πάντα τὰ φιλάν–θρωπα, ὅσα καὶ τοῖς ἄλλοις προξένοις καὶ εὐεργέταις ὑπάρχει· ἀναγράψαιδὲ τόδε τὸ ψάφισμα ἐστάλας δύο καὶ ἀναθέμεν τὰμ [μ]ὲ̣ν ἐν τῶι Ὀδ̣υσσείωι,τὰν δὲ ἐν τῶι ἱερῶι τᾶς Ἀθάνας· ὁ δὲ ἐπιδαμιοργὸς Σωτίων τὰν ἐπιμέ–λειαν ποιησάσθω.

Unter den Damiurgen Arniskos [S. d. - - - ], Timanor [S. d. - - - ],Anaxilaos S. d. Kleomedes, hier - - - in dem Odysseion war [- - - S. d.] Aglaoteles.Weil die Magnesier vom Maiandros, die Verwandte und Freundeder Stadt der Ithaker sind, als Gesandte geschickt haben und daneben nochVerkünder (des Festes) Sosikles S. d. Diokles, Aristodamos S. d. Diokles, DiotimosS. d. Menophilos, die den Beschluß überbrachten und selbst berichtetenüber die Epiphanie der Artemis und die von ihren Vorfahren gegenüberden Hellenen und dem Heiligtum in Delphi geleisteten Wohltatenanhand der Orakelsprüche und anhand von Dichterzitaten und anhand der guten undwürdigen Beschlüsse, die ihnen von den Städten zuteil wurden; und öffentlichvorlasen den Orakelspruch, in dem festgehalten war, daß es: 'vorteilhafter undbesser ist für die, die Artemis Leukophryene anbeten, die Stadt und dasLand heilig und unverletzlich zu halten', beschließe die Volksversammlung: daß man belobigedas Volk der Magnesier für seine Ehrfurcht gegenüber den Göttern undfür seine Vortrefflichkeit gegenüber den Hellenen und das Volk der Magnesier einladezur Proedrie bei den Odysseus-Spielen; daß ihre Stadt undihr Land heilig und unverletzlich sei, wie der Apollo von Delphi es geheiligt hat;daß man akzeptiere auch das Opfer und die Spiele, die für die Artemis Leukophryeneausgerichtet werden (als Spiele um) Kränze, im Wert den pythischen gleich; daß man alsAbgabe der Göttin gebe fünfzehn einheimische Drachmen und als Opfertier am öffentlichen Herdein Schaf; daß man sie einlade zu Gastmählern an den städtischen Herd;ferner auch einen Festgesandten wähle, der die künftig erscheinende Festgesandtschaftder Magnesier jeweils empfängt - gewählt wurde Igertas S. d. Praylos; daß man belobigeden Leiter Sosikles und die Festgesandten Aristodamos (und) Diotimosfür ihr Engagement um ihr Vaterland und ihren Eifer,zu uns zu kommen, und daß sie seien Proxenoi und Wohltäter derStadt der Ithaker und für sie gelten seitens der Stadt alle Priviligien,wie sie auch für die anderen Proxenoi und Wohltäter bestehen; daß man aufschreibediesen Beschluß auf zwei Stelen und aufstelle die eine in dem Odysseion,die andere im Heiligtum der Athena. Der Epidamiurge Sotion trage dafürSorge.

Inscriptiones Graeciae septentrionalis voluminibus VII et VIII non comprehensae. Editio altera. Pars I. Inscriptiones Phocidis, Locridis, Aetoliae, Acarnaniae, insularum maris lonii. Fasc. 4. Inscriptiones insularum maris Ionii. Schedis usus quas condidit Guentherus Klaffenbach auxitque Daniel Strauch, adiuvante Mathias Lawo edid. Klaus Hallof. – Berlin 2001